Pada tahun 2019, para peneliti Balai Litbang Agama Semarang melakukan sebuah kerja kebudayaan yang amat penting: inventarisasi dan digitalisasi naskah-naskah keislaman di Pulau Bali. Kegiatan ini bukan sekadar upaya pelestarian arsip teks keagamaan, melainkan juga penyingkapan sejarah keberagaman dan perjumpaan panjang antartradisi yang selama ini hidup berdampingan di Pulau Dewata.

Penelusuran dilakukan di berbagai wilayah  Denpasar, Karangasem, Tabanan, Buleleng, hingga Jembrana. Di sejumlah kampung Islam dan lembaga keagamaan, para peneliti menemukan naskah-naskah yang selama ini tersimpan dalam ruang-ruang sunyi, disimpan dengan penuh hormat oleh masyarakat setempat. Dari sinilah muncul sebuah kesadaran baru: bahwa sejarah naskah di Bali bukan hanya milik satu agama, tetapi milik semua yang pernah berjumpa dan bertukar gagasan di tanah ini.

Selama ini, orang mengenal Bali melalui tradisi lontar yang kuat bernuansa Hindu. Lontar-lontar berisi ajaran dharma, kisah epos, mantra, dan pengetahuan tradisional menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan masyarakat Bali. Namun penemuan naskah-naskah keislaman menyingkap lapisan lain dari sejarah yang sama: tradisi penulisan dan penyalinan teks Islam ternyata juga hidup di antara masyarakat yang mayoritas beragama Hindu itu.

Di sinilah menariknya hasil kerja para peneliti tersebut. Bali ternyata bukan hanya pulau seni dan ritual, tetapi juga pulau naskah pulau pengetahuan. Dua tradisi tekstual, Hindu dan Islam, tumbuh berdampingan tanpa saling meniadakan. Lontar-lontar beraksara Bali dan naskah-naskah Islam berhuruf Arab-Jawi menjadi dua cabang dari pohon pengetahuan yang sama: pohon kebudayaan Nusantara yang berakar pada penghargaan terhadap tulisan dan ingatan.

Keberadaan naskah-naskah keislaman di Bali bukan kebetulan sejarah. Jejak-jejaknya menunjukkan adanya jaringan intelektual dan spiritual antara Bali dan wilayah Islam di Nusantara—seperti Lombok, Jawa, dan bahkan Makassar. Para ulama, pedagang, dan perantau Muslim membawa serta manuskrip, kitab tafsir, atau teks tasawuf yang kemudian disalin dan dirawat oleh komunitas Muslim setempat.

Fakta ini menunjukkan bahwa Islam di Bali tumbuh melalui jalur damai: melalui pertukaran pengetahuan, perdagangan, dan perkawinan budaya, bukan penaklukan. Naskah menjadi bukti paling sunyi dari pertemuan-pertemuan itu. Dalam aksara, tinta, dan kertasnya, tersimpan kisah tentang bagaimana manusia Bali membuka diri terhadap ragam ajaran dan cara pandang dunia.

Dengan demikian, naskah-naskah itu adalah dokumen hidup tentang toleransi. Ia mengajarkan bahwa dialog antaragama tidak hanya terjadi di ruang diskusi modern, tetapi juga sudah berlangsung berabad-abad dalam bentuk saling menjaga dan mewariskan teks.

Filologi sebagai Jalan Merawat Ingatan

Buku katalog hasil penelitian tersebut tidak berhenti pada pencatatan lokasi dan jumlah naskah. Lebih jauh, ia menyajikan deskripsi kodikologi dan filologi yakni penjelasan tentang bahan, bentuk, aksara, dan isi teks. Dengan pendekatan ini, kita dapat membaca naskah bukan sekadar sebagai benda lama, tetapi sebagai penanda sejarah kehidupan masyarakat.

Melalui kodikologi, kita tahu bagaimana masyarakat Bali Muslim menulis, menyimpan, dan menyalin kitab. Melalui filologi, kita bisa melacak gagasan apa yang mereka baca dan wariskan. Kombinasi keduanya menjadikan buku katalog ini bukan hanya catatan akademik, melainkan peta kebudayaan yang menuntun kita memahami keberagaman spiritual di Bali.

Penemuan naskah-naskah keislaman di Bali memaksa kita untuk menulis ulang peta kebudayaan pulau ini. Selama ini, imaji Bali dibentuk oleh eksotisme budaya Hindu: pura, upacara, tari, dan lontar. Namun kini kita tahu, di sela-sela gamelan dan dupa, juga ada pesantren kecil, surau tua, dan naskah-naskah Islam yang telah berabad-abad dijaga oleh warganya.

Keragaman itu bukan tanda perpecahan, tetapi justru akar harmoni. Bali menjadi contoh bahwa perbedaan keyakinan tidak menghalangi tumbuhnya rasa saling menghargai. Tradisi naskah yang plural ini memperlihatkan bahwa Bali adalah laboratorium kebudayaan toleran, tempat di mana perbedaan dipelihara seperti menjaga pusaka bersama.

Apa yang dilakukan Balai Litbang Agama Semarang pada tahun 2019 bukan sekadar proyek ilmiah, melainkan tindakan kebudayaan yang meneguhkan kembali wajah Indonesia yang majemuk. Naskah-naskah Islam di Bali membisikkan pesan yang sangat relevan hari ini: bahwa harmoni bukan hanya bisa hidup di ruang ibadah, tetapi juga di lembar-lembar manuskrip yang saling menjaga makna.

Pulau Dewata kini bukan hanya pulau seni dan keindahan, tetapi juga pulau naskah dan pengetahuan, tempat di mana kata-kata suci dari beragam agama bisa hidup berdampingan tanpa saling menghapus. Dan mungkin, di sanalah letak keindahan sejati Bali: pada harmoni dalam aksara.